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【转载】一般人在临命终时都陷入哪三种爱恋(执着)?为何要提前知道死亡过程的真相?(慧净法师开示)  

2015-03-14 14:40:49|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:慧净法师

2011.11.27-20.jpg (460×345)

1、一般人在临命终时有三种爱,爱就是执着。

(一)境界爱——对环境的执着。所谓环境,就是我们的家,我们的亲人,我们所住的地方,还有我们的名呀、利呀、地位呀,这些执着。
(二)自体爱——对自己身体的执着。不晓得这个身体也是假的、因缘和合的、一时拥有的、最后非离开不可的。
(三)当生爱——临终时,知道境界、身体都执着不了,又是死后有没有另一世界,苦或乐。他最后最关心、执着的就是未来的这件事,这叫当生爱。

活着的时候,没想到死后这件事情,将一生的青春奉献在儿女身上,浪费在贪图五欲之上,从来没有为自己的生死大事准备过、计划过,直到要死了才懊悔起来,所以经典上说“大命将终,悔惧交至”,内心既懊悔,又惧怕。

2、人要断气时都会颠倒,过去所作的业,善的种子、恶的种子,都会浮现。我们现在因为有第六意识,可以分别判断什么该做、什么不该做,什么该说、什么不该说;但是断气时,第六意识就会随着器官功能的消失而消失。第六意识没有作用,主宰投胎轮回的阿赖耶识就会浮现。今生今世以及生生世世的善恶业浮现,就好像做梦时,第六意识较薄弱,所以毫无顺序、毫无逻辑、毫无条理,时间、空间都很混乱,没有一个能控制的主人,一般人死的时候大都是像这样子的。

3、神识无时间空间之隔,无上下左右前后之分,故亦无过去和未来,临命终时正处超越时空的永恒当中;若业力现前,刹那之间,立刻前往,投胎转世,故亦是升沉交关之紧要时节。

4、生必有死,但一般人对死后的有无,死后将会如何,一无所知,一旦面临死亡,往往惊慌恐惧,不知所措。人若能了解死亡的真相,而且知道死后另有永恒安乐的归处,便可安心面对死亡,不忧不惧。否则对死有惧,则求生畏死;然死既难免,则生亦有怖。

5、人对死的恐惧是一种普遍共有的心情,但是再怎样恐惧,也非面对不可,逃避它最后会被死所逼迫而痛苦;如果积极的面对它,就有可能解决它、超越它。所以我们学佛的人,不可以逃避,要正视死亡。很多出家人,尤其是高僧大德们,往往以一个大大的“死”字贴在床头。

6、我们去参加告别式,或为人拈香,要体会不是只有对方如此,有朝一日,我们也会像他那样,躺在那里。学佛修行这件事,现在就要进行,不能期望将来,也不能等待明天,如果是期待将来,就有无尽的将来可以期待;如果是等待明天,永远都在等待明天。这样,终有一日会措手不及,那时才懊恼遗憾,已成徒然。

7、所有人都非一死不可!若老实地凝视这事实时,我们的人生便会陷入黑暗之中,因此平生尽量地忘怀于死,这是世人共同的心态。然而,即使我们能忘记死,而死却不会忘记我们,且会突然袭击我们。若能正面跟死接手,并解决死的问题时,自然也就能够真正得到明朗快乐的人生了。

8、我们今天忙这件事,明天忙那件事,一直到老,烦忙不断。不知不觉间,寿命随着日夜而消减,好像风中之灯烛,随时都会灭掉。灯灭了,就继续轮回六道,永无穷尽。可是我们却茫茫然地,悠悠忽忽地,不知道害怕,也无所惊觉。今天既得人身,又闻佛法,就要把握现在头脑清醒,身体健康,好好自我勉励,追求不生不灭、不受轮回、永恒常住的法门。

节选自弘愿寺网慧净法师《醒世箴言》http://www.hongyuansi.com/1682.html

愿将本文的功德至心回向给法界所有众生,回向往生西方极乐世界,愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

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